Бог не без милости, казак не без счастья.
Не секрет, что до 1940 года церковные праздники были в СССР выходными днями, которые власти кокетливо называли "днями отдыха". (Из этого, конечно, не следует, что на церковь не было гонений. До 2004 года 7 ноября было выходным днем, а 1 мая выходной до сих пор, что не означает отсутствия строительства капитализма).
Но вот сами дни праздников вызвали у меня определенные вопросы, так как если преходящие праздники, например, Пасха, указаны в соответствии с нынешней пасхалией (я смотрел на примере 1926 года), то непреходящие отмечены по новому стилю: Рождество 25 декабря, Преображение 6 августа и т.п. Что это? Реверанс обновленчеству или попытка следовать реформе церковного календаря 1923 года?
Кстати, день рождения Ленина помечался 23 апреля, что верно с точки зрения разницы в стилях, но потом эта традиция ушла.
Но вот сами дни праздников вызвали у меня определенные вопросы, так как если преходящие праздники, например, Пасха, указаны в соответствии с нынешней пасхалией (я смотрел на примере 1926 года), то непреходящие отмечены по новому стилю: Рождество 25 декабря, Преображение 6 августа и т.п. Что это? Реверанс обновленчеству или попытка следовать реформе церковного календаря 1923 года?
Кстати, день рождения Ленина помечался 23 апреля, что верно с точки зрения разницы в стилях, но потом эта традиция ушла.
-
-
14.08.2017 в 23:04Среди жителей Владикавказа было много «теплоохладных» к вере и церкви, совершенно не посещавших храмов. В дни религиозных праздников многие горожане охотнее посещали театр, «синематограф» приобщались к городским культурным формам. Горожане, видевшие в церковных богослужениях форму свободного времяпрепровождения, с развитием городской общественно-культурной среды получили массу альтернативных способов проведения досуга. Некоторые городские причты с целью сохранения своей паствы стали использовать в религиозных беседах «волшебный фонарь», «туманные картины» . Наметившаяся тенденция просматривается в истории строительства церкви при здании Владикавказской ремесленной управы. В 1896 году Владикавказское ремесленное общество решило ознаменовать священное коронование Их Императорских Величеств государя Николая Александровича и государыни Александры Федоровны постройкой церкви на доброхотные пожертвования членов общества и других лиц. Был разрешен сбор средств, который затянулся на несколько лет. В итоге в 1907 году вместо церкви ремесленная управа построила клуб.
«Уважения к духовенству во Владикавказе мало, - признавалось в отчете о состоянии 2-го Благочиннейшего округа Владикавказской епархии. По отношению к священникам и дьяконам здесь установилось какое-то странное, необъяснимое, презрительное, пренебрежительное и брезгливое отношение. Священнику во Владикавказе нет другого названия как «поп». Здесь широко распространен возмутительный и в высшей степени отвратительный обычай плевать при встрече с духовным лицом. Случается, что встречающиеся плюют не в сторону, а под ноги священнику или дьякону. Иные плевок в сторону духовенства сопровождают возгласом: «Тьфу, поп идет! Плюй скорее!»… Мне известен случай, что двое-трое священников, оскорбленные плевком проходивших мимо студентов, принуждены были обратиться в полицию для выяснения личности их, причем оказалось, что это были сыновья известных во Владикавказе и даже в Терской области местных прихожан, людей уважаемых и почтенных. Обиднее всего то, что обычая плеваться в сторону духовенства держатся не туземцы, не иноверцы, а чисто русские православные, что неоднократно приходилось наблюдать. Особенно укрепился этот обычай среди учащейся молодежи, гимназистов, реалистов и др. Требуется неотложно бороться с этим злом. Для этого, прежде всего, необходимо обратить внимание начальствующих лиц местных учебных заведений на существование среди учеников этого дикого обычая. Только при содействии их можно будет если не искоренить, то по крайней мере сократить развившееся зло» . Описанная ситуация может быть объяснена действительно «русским» суеверием, а также наметившимися в городской среде атеистическими тенденциями.
Это с учётом того, что общий тон статьи по отношению к Церкви отчётливо восторженный.
-
-
21.08.2017 в 18:49eugenpr.livejournal.com/283408.html
Xrenantes, ну так, не из земли же выросла революция.
-
-
21.08.2017 в 20:45Да это понятно, просто очередной факт в копилку.